13 сентября в 14.00 на базе высшей школы юриспруденции и администрирования национального исследовательского университета «Высшая школа экономики» состоялась онлайн-презентация (через Zoom) монографии заместителя председателя Синодального миссионерского отдела игумена Серапиона (Митько) «Православная миссиология в системе теологического знания».
В ней приняли участие Председатель Синодального миссионерского отдела Русской Православной Церкви Московского Патриархата митрополит Белгородский и Старооскольский Иоанн; доктор теологии, доктор богословия, кандидат философских наук, заместитель Председателя Синодального миссионерского отдела Русской Православной Церкви Московского Патриархата, профессор ВШЮА НИУ ВШЭ игумен Серапион (Митько); рецензент монографии, кандидат философских наук, Референт Управления Президента Российской Федерации по внутренней политике, ответственный секретарь Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте Российской Федерации Третьяков Андрей Валентинович; главный редактор издательства «ЮНИТИ-ДАНА», председатель международной коллегии адвокатов города Москвы «ЗАКОН и ПРАВО», доктор экономических наук, кандидат юридических наук, профессор, лауреат премии Правительства РФ в области науки и техники Эриашвили Нодари Дарчоевич; ординарный профессор, директор Высшей школы юриспруденции и администрирования НИУ ВШЭ Дмитрий Левонович Кузнецов; Председатель Комитета по развитию гражданского общества, вопросам общественных и религиозных объединений ГД ФС РФ Гаврилов Сергей Анатольевич; руководитель учебно-методического управления ОЦАД Гусев Андрей Вячеславович; управляющий партнёр Persona Capital, член Совета Международного Конгресса промышленников и предпринимателей (МКПП), Организации Объёдинённых Наций по промышленному развитию (ЮНИДО) в России Овчинников Евгений Владимирович; советник Департамента по взаимодействию с религиозными организациями УВП Администрации Президента РФ Зудов Юрий Валерьевич; заместитель председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Кипшидзе Вахтанг Владимирович; заместитель начальника Департамента развития государственной службы Управления по вопросам государственной службы и кадров Администрации Президента РФ Ковалев Александр Михайлович; действительный государственный советник 3 класса Нуждина Светлана Анатольевна; помощник начальника Военного Университета по работе с верующими военнослужащими протоиерей Дмитрий Солонин; председатель миссионерского отдела Касимовской епархии настоятель храма Преображения Господня села Телебукино Касимовского р-на Рязанской области иерей Илия Иванов.
Сначала к собравшимся обратился Председатель Синодального миссионерского отдела Русской Православной Церкви Московского Патриархата митрополит Белгородский и Старооскольский Иоанн. Владыка особо отметил важность представленного о. Серапионом научного труда.
Затем последовало обсуждение диссертации о. Серапиона участниками конференции, все смогли задать автору интересующие их вопросы. Кроме того обсуждались проблемы и перспективы развития теологической науки в России.
Современная православная теология находится в уникальном положении, которое, с одной стороны, характеризуется традиционной процедурой актуализации собственных фундаментальных первооснов, а с другой — поиском адекватных моделей конституирования новых типов дискурса, отвечающих вызовам XXI века. Трансформация события в знание составляет основу метода теологического познания. Важной особенностью процесса теологической трансформации события в знание является неуничтожимость события во всей совокупности версий его интерпретации. Формулируя определенное знание, теология сохраняет событие в его изначальном статусе, оставляя возможность нового обращения к нему (Митько Август Евгеньевич (игумен Серапион) «Православная миссиология в системе теологического знания», автореферат на соискание учёной степени доктора теологии, М. 2019 — 50 с. — С. 3).
Актуальность исследований в области миссиологии определяется не только внутренними потребностями православного богословия, но и, в первую очередь, вызовами современного мира. История Русской Православной Церкви последних трех десятилетий является прежде всего историей миссии. Возрождение церковной жизни происходило в контексте миссии обращения и возвращения. На основе опыта миссионерского свидетельства сформировалось понимание целей, задач и методов миссии, а также перспектив ее развития. Одним из результатов данного процесса стала институционализация миссиологии как учебной дисциплины, ставшей неотъемлемой составляющей частью образовательных программ духовных школ Русской Православной Церкви. Следующим этапом данного процесса является конституированное православной миссиологии в качестве полноценной научной дисциплины в рамках систематической теологии (Там же, с. 4-5).
Практические проблемы миссионерского служения возникают не только по причине недостаточной мотивации и слабой организации, их корень лежит в недопонимании фундаментальных принципов и концептов теологии миссии. В своей деятельности миссионеры зачастую сталкиваются с определенным кругом практических проблем, разрешение которых возможно лишь на теоретической основе. В качестве такой основы выступает православная миссиология как раздел православного систематического богословия. Однако, прежде чем предложить православным миссионерам теоретические модели решения практических проблем, миссиология должна определить сам круг проблем и показать пути их разрешения. Этой потребностью определяется актуальность настоящего диссертационного исследования в целом (Там же, с. 6).
Основная проблема диссертационного исследования поставлена автором впервые в России, хотя предпосылки для ее постановки имеются как в зарубежной, так и в отечественной миссиологии. На протяжении большей части истории христианского богословия миссиологическая проблематика рассматривалась в рамках как теоретических, так и практических исследований общетеологической направленности. Формирование миссиологии как самостоятельного раздела систематической теологии относится к Новейшему времени и охватывает преимущественно ХХ век. До этого времени миссиологическая проблематика разрабатывалась преимущественно в форме теологической рефлексии над практическим опытом миссионерского служения (Там же, с. 6-7).